Лечение наркомании и реабилитация наркоманов в Южной Америке
Мало кто знает, что на Земле есть растения, способные излечивать наркоманию. Что это за растения?
Это листья кустарника Psyhotria viridis
Это лиана Banisteriopsis caapi
Это кактус Huachuma
Это цветок Brugmansia и многие другие
Одни из них меняют человеческое мировоззрение, открывая божественное начало. Другие очищают организм от накопившихся в жировой ткани наркотиков. Третьи расширяют возможности психики.
Все эти растения произрастают в горах и дождевых лесах Южной Америки. В течение тысяч лет эти растения применялись шаманами для лечения психических болезней и достижения божественных откровений. В последнее столетие с помощью этих растений лечат наркотическую и алкогольную зависимость.
В 2001 году ко мне обратился пациент Г., страдавший т.н. "клубной" зависимостью. Передо мной стояла задача избавить его не столько от пристрастия к "экстази", сколько от "клубного мировоззрения" в целом. Отец пациента Г. оплатил предложенный мной эксперимент, и мы отправились в Южную Америку. Там, под руководством шаманов мы испытывали на себе действие лечебных составов - аяхуаски, хуачумы, пейота, "трубы архангела". Я убедился, что некоторые растения способны не только вызвать отвращение к наркотикам, но и менять само мировоззрение человека. В течение двух месяцев мы путешествовали по отдалённым районам Перу и Боливии, изучая шаманские практики и открывая маршруты для лечебных экспедиций. Так появилась моя программа "Обитель света".
Перу, 2001 год, пациент Г., амфетаминовая зависимость, HPPD-синдром. В настоящее время (2010 год) здоров
Позже я пытался включить в программу маршруты по Колумбии и горной части Венесуэлы, но отказался от них в силу политических и криминальных особенностей этих стран. Ещё раз объехав Перу с севера на юг и с востока на запад, я понял, что эта страна предоставляет мне для работы все существующие на Земле природные ландшафты - от сверкающих горных ледников до жаркой равнинной Амазонии и бежевых пустынь тихоокеанского побережья. К тому же все необходимые для лечения наркомании растения растут именно здесь. Перу напомнило мне парник, разбитый когда-то кем-то для лечения душевных болезней человечества. Культура шаманизма здесь всё ещё сохраняет свои древние навыки, а отношение к человеку с "белого" континента доброжелательное и открытое.
С 2001 года в программе "Обитель света" участвовали ещё 10 человек. Все они проходили лечение наркомании с помощью указанных выше растительных средств. Анализируя этот опыт, я обнаружил чёткую закономерность. Галлюциногенные средства помогали только тем, кто был настроен на излечение. Тех, кто участвовал в программе по принуждению, преследовали неудачи. У некоторых больных на пути излечения словно стоит невидимый заслон. И наоборот, для тех, кто приехал с глубоким намерением вылечиться, двери открываются сами - сама собой встречается в горах попутная машина, а вынужденная ночёвка в джунглях под дождём сводит нас с хорошим шаманом.
Короче говоря, лечение с помощью шаманских практик оказалось гораздо тоньше и сложнее, чем я думал в 2001 году, когда только начинал. Моя собственная роль, как мне тогда думалось, сводилась к сопровождению пациента по выбранному маршруту. Главная же роль отводилась лекарственным растениям. Только через несколько лет я понял, что главное в этих поездках - ЖАЖДА пациента к излечению плюс моя ЖАЖДА помочь пациенту. Всё остальное - лишь благоприятные условия для реализции наших совместных мечтаний. Кроме того, существует невидимый сценарий, в котором заложено - вылечится человек или нет. Что-то вроде судьбы. Но более гибкое и сложное. Иногда в моих силах лишь разглядеть этот сценарий и следовать ему. Если кто-то из нас (я или пациент) противится очевидному, программа превращается в мучительное для всех, безрадостное путешествие.Если пациент мечтает вылечиться, и мы следуем невидимому сценарию, излечение происходит легко и изящно.
На сегодняшний день программа "Перу" выглядит как совместное путешествие врача и пациента по самым разным уголкам этой страны. Путешествие проходит по горным перевалам Анд, по их восточным склонам, где в непроходимых лесах, укрытых облаками и туманом, прячутся неизвестные племена аборигенов, потомки доколумбовых цивилизаций. Мы двигаемся по влажным джунглям, которые называются здесь сельвой, пересекаем десятки рек и ручьёв, ночуем в палатках, идём то пешком, то сплавляемся на лодках. Иногда мы по несколько дней живём в затерянных индейских посёлках и там, под руководством местных шаманов принимаем психоделические снадобья.
Бывает так, что личность шамана и пациента совпадают по каким-то тонким параметрам, и тогда лечение может быть особенно эффективным. Бывает, что мы встречаемся не с "тем" шаманом, и тогда мы без сожаления двигаемся дальше. Участие шамана в процессе лечения обязательно, несмотря на отсутствие порой у этих людей достаточного образования. Я веду разговор с пациентом на рациональном уровне, понятном и доступном повседневному сознанию. Шаман же переводит этот разговор в тонкие сферы, и речь там идёт о том же, об излечении, о ценности самой жизни, о необходимости менять эту жизнь, но разговор этот идёт не на языке слов, а на языке ярких образов и неведомых доселе чувств. Переводчиком на единый, всем понятный язык, служит психоделическое растение, отвар или сок.
Это похоже на то, как если бы кто-то вошёл в ваш сон и там, внутри сна, объяснял вам ваши проблемы. Смысл процедуры в том, чтобы пациент увидел свою проблему и пути её решения на тонком уровне, где нет границ между людьми, животными, растениями, где всё воспринимается по-особому. А потом нужно вспомнить эти находки и открытия, находясь в обычном состоянии. Найденные таким образом ответы на вопросы обладают необычайной силой. Ответы на вопросы, которые человек сначала видит в изменённом восприятии, а потом вспоминает в обычном состоянии, можно условно назвать личным языком силы. Формированием такого языка силы мы и занимаемся во время путешествия.
Энергетическое истощение мозга лежит в основе шизофрении и многих других болезней. Психика наркомана, невротика, алкоголика работает как механизм, распыляющий энергию. Больному нужно научиться аккумулировать энергию. Для аккумулирования энергии я использую специальные психические практики. Это медитация, психические упражнения и практики с галлюциногенными кактусами - пейотом и Сан-Педро.
Наркомания, как и любая другая зависимость, похожа на охотника, который неотступно годами следует за жертвой. Чтобы сбить этого охотника со следа, я использую специальную практику - работу с биографией пациента. Образно говоря, отношение человека к своему прошлому служит для болезней и неудач чем-то вроде запаха или следов. Чтобы уйти от преследования неудач и болезней, нужно замести следы, а именно - изменить отношение к своему прошлому. Это достигается за счёт воспоминания ярких деталей биографии и воспроизведении их, но на уровне нового опыта. Выполнению этого упражнения способствует медитация и использование психоделических растений на первом этапе. Следующий и самый длительный этап не требует применения растительных галлюцинов. Он заключается в систематическом воспоминании определённых событий жизни. Упражнение с воспоминанием требует длительного времени. Если пациент способен выполнять его осознанно и самостоятельно, то имеет смысл предоставить ему для этого возможность жить где-нибудь в уединённом месте под присмотром местного шамана в течение нес кольких месяцев. Работа с воспоминаниями - древнейшая практика. Однако в последние годы лечебный эффект от таких практик получил научные доказательства. Это очень просто. Оказывается, каждый раз мы вспоминаем своё прошлое чуть-чуть иначе. То есть мы вспоминаем не то, что было, а то, что получилось в результате предыдущих воспоминаний. Иногда события прошлого изменяются до неузнаваемости. Работая с этим свойством памяти, можно убрать из прошлого травмирующие моменты. Этим мы и занимаемся во время практик с воспоминаниями.
Некоторые местности на Земле способствуют случайным сдвигам восприятия в сторону его обострения. Я использую такие места во время совместного путешествия с пациентом. Такие места, называемые часто местами силы, помогают человеку увидеть возможные пути своего исцеления, пути изменения жизненной стратегии. У меня нет научного обоснования воздействию таких мест. Однако, факт воздействия некоторых мест на психику совершенно бесспорен. Сами пациенты безошибочно определяют такие места. В них гораздо эффективнее проходят занятия медитацией. Для кого-то это оказываются места в пустыне, для кого-то уединённые пещёры в горах, для кого-то берега рек. Такие места способствуют накоплению психической энергии. А для излечения от зависимостей или психических расстройств нет ничего важнее. Ещё одним ключом к такому энергосбережению служит контролирование мыслей и выполнение физических упражнений.
Страх. Одна из главных сил, заставляющих человека меняться. Может быть, самая главная. Практика с древнейшим галлюциногеном дождевого леса Амазонии - аяхуаской - основана частично на чувстве страха. Об аяхуаске хочется говорить много, но всё это будет лишено смысла, потому что видения и переживания под действием этого психоделика находятся вне сферы обычных слов. Обычно я предваряю приём напитка рассказом о возможных видениях, инструктирую пациента о том, как надо себя вести во время психоделии и чему придавать значение. Но как правило, лишь после третьего, четвёртого приёма аяхуаски у нас с пациентом появляется общий язык, пользуясь которым, мы начинаем в точности понимать друг друга.
Всё разнообразие воздействий на психику пациента сводится, в сущности, к одному - к смене привычной картины мира. Такая смена может произойти резко, в течение суток, а может происходить месяцами и годами. Быстрый вариант очень опасен, так как может нарушить психику человека. Плавный вариант безопасен, но требует постоянного возвращения пациента к особым состояниям психики. Это не обязательно должно быть употребление галлюциногенных растений дождевого леса. Если пациент пережил и запомнил особые состояния, он может воспроизводить их сам в любое время при помощи специального настроя, медитации, или просто думания на эту тему. Одно из растений, способных вызвать резкую смену привычной картины мира, это датура, она же бругманзия, она же флорипондия, она же "angel trumpet".
Когда правильный сдвиг восприятия начался, растения больше не нужны. Человеку достаточно хотя бы несколько раз в день вспоминать пережитое и думать на эту тему. Делать это можно где угодно.
Перу 2006 год, пациент М., героиновая зависимость, стаж 3 года. В настоящее время (2010 год) здоров, имеет семью, получает второе высшее образование.
Как правило, пациент не сразу осознаёт ценность поездки и смысл происходящим с ним перемен. Да, вернувшись домой, пациент перестаёт употреблять наркотики, постепенно его жизнь меняется к лучшему. Но происходит это всегда волнообразно, с неизбежными перепадами настроения, моментами разочарования и тоски. Трезво оценивать ситуацию и эффект от лечения наркоманы начинают где-то через три года после начала лечения. Три года ремиссии после поездки - большинству наркоманов нужен именно такой срок, чтобы заметно измениться внешне и внутренне.
Прививки.
Необходима прививка от жёлтой лихорадки. Однократная прививка действует 12 лет. Делается по адресу: Москва, Сандуновский переулок, пол-ка N 13.
Виза.
В течение последних лет виза в Перу для граждан России не нужна.
Длительность программы.
Минимальный рекомендуемый курс психоделической терапии - полтора-два месяца. Варианты с более длительным проживанием (3-6 месяцев)возможны и решаются индивидуально.
