Секс и лечение наркомании
  Далее

Сталкинг в лечении наркомании
Сталкинг в лечении наркомании. Далее

Лекарственные психоделики
Лекарственные психоделики Далее

Влияние гор на психику
Влияние гор на психику Высокогорье - это природный фактор, который может воздействовать на психику человека сильнее, чем многие лекарственные средства. Какие изменения психики происходят на высокогорье? За счет чего происходят эти изменения? Насколько они полезны и насколько опасны? Далее

Горная болезнь
Горная болезнь Горная болезнь – одна из главных причин гибели людей в горах. Принято считать, что людей в горах убивают лавины и камнепады, ледяной холод и трещины, резкие перемены погоды и снеговые бури, но… Вот один показательный пример - печально известная экспедиция на Эверест 1996 года. Ею руководил альпинист мирового класса Скотт Фишер, ему помогали суперпрофессионалы, такие как Роб Холл и наш соотечественник Анатолий Букреев. Несколько профессионалов обеспечивали восхождение на Эверест непрофессиональной группе клиентов из разных стран. Группа совершила восхождение, однако оно затянулось из-за странного поведения (!) некоторых членов группы. Так, уже находясь на вершине, часть группы получила сигнал о том, что надвигается непогода и необходимо срочно спускаться. Но люди продолжали оставаться на вершине и делать снимки (!) Когда началась буря, уже не было возможности собрать вместе и спасти разрозненных участников восхождения. Одного из клиентов, врача из Канады трижды (!) принимали за умершего и оставляли в снегу. Кроме как чудом, его спасение назвать нельзя. Информацию, которую передавали снизу по рации, некоторые участники воспринимали неправильно, или, если сказать точнее, совершенно неадекватно (!) Один из восходителей направился в сторону пропасти, сняв пуховик. Те, кто видел его в последний раз, пытались докричаться по рации, но слышали в ответ восторженное пение (!) Тело самого Скотта Фишера так и не было найдено потом, при следующих восхождениях на Эверест. Перечисленные факты в подробностях изложены на страницах книг, по одной из книг (по американскому варианту) снят художественный фильм, который до сих пор крутится в видеобарах Катманду. Далее

Синдром менеджера
Синдром менеджера. Из цикла статей для делового журнала «Бизнес ключ» г.Челябинск, 2007 год. Далее

Психическая гигиена
Психическая гигиена. Методы самолечения. Из цикла статей для делового журнала «Бизнес ключ», г.Челябинск, 2007 год. Далее

Места силы
Места силы. Из цикла статей для делового журнала «Бизнес ключ», г.Челябинск, 2007 год. Далее

Влияние среды на психику
Влияние гор на психику Высокогорье - это природный фактор, который может воздействовать на психику человека сильнее, чем многие лекарственные средства. Какие изменения психики происходят на высокогорье? За счет чего происходят эти изменения? Насколько они полезны и насколько опасны? Далее

История лечения одного бизнесмена
История лечения бизнесмена Игоря В. Из цикла статей для делового журнала «Бизнес ключ», г.Челябинск, 2007 год. Далее

Ключевые образы психоделии, обладающие лечебным эффектом
Ключевые образы психоделии, обладающие лечебным эффектом.Общее в шаманизме индейцев Перу и некоторых практиках древнего Тибета. В шаманской психоделии есть образ, который можно было бы назвать главным. Главным с точки зрения лечебного эффекта, главным с точки зрения познавательной и воспитательной. Этакое универсальное лекарство. Это образ смерти. Переживание процесса смерти и нового рождения даёт ни с чем не сравнимый эффект обновлённости после выхода из психоделии. Психоделическая смерть словно «перезагружает» мозг, дарит новый взгляд на окружающий мир. Этот эффект происходит, когда испытуемый в психоделическом переживании не бежит от смерти, а отдаётся ей, переживает процесс смерти. Это получается не всегда. Часто во время психоделии человеку слишком страшно пережить подобное. Всеми силами человек избегает отрицательных переживаний. Процесс «бегства» от смерти тоже способен давать огромный чувственный опыт. После двухчасового «бегства» от смерти возникает как минимум переоценка реальности. Всё хорошее и светлое в жизни начинает цениться куда больше, чем раньше. Одним словом, смерть – главный герой психоделической пьесы. Подобно тому как Гамлет у Шекспира – единственный, кто несёт в пьесе идеи обновления, так и смерть в психоделическом театре играет главную преобразующую роль. Но не только в шаманизме смерть используется как лекарство. Существует старая тибетская практика, смысл которой также сводится к умиранию и возрождению. Это практика «тшед» (в другом прочтении - «чод»). Два слова об истории рождения практики тшед. 11 век н.э., Тибет. Рождается девочка, которую впоследствии будут звать Мачиг Лабдрон. Она посвятит себя практикам тантры и придумает свой способ трансформации, который назовёт тшед. Как выглядит практика тшед? Испытуемый (монах, отшельник, любой искатель знания) отправляется вечером к самым страшным местам в горах – уединённым площадкам, где завывает ветер, к заброшенным кладбищам, ущельям. Именно в таких местах по мнению средневековых тибетцев обитает наибольшее количество злых духов. Испытуемый располагается в таком месте на ночь. Ставит самодельную палатку, садится внутри и начинает играть на специальных музыкальных инструментах. Один из инструментов – рканглинг. Он сделан по традиции из берцовой кости человека и представляет собой подобие трубы или пионерского горна. Испытуемый трубит, призывая тем самым к себе всех злых духов и демонов, обитающих в данной местности. Процедура начинается к ночи, когда сумерки сменяются в Гималаях полной темнотой. Постепенно человек в палатке входит в состояние транса и начинает ощущать присутствие вокруг духов. По правилам практики, испытуемый должен не бороться с демонами, а наоборот, предложить им себя. Задача испытуемого – отдать себя без остатка, согласиться быть растерзанным на мелкие кусочки. Если процедура удаётся, то наутро человек чувствует себя опустошённым, но свободным и обновлённым. Тшед предлагалось делать неоднократно для полного овладения собой. Мачиг Лабдрон говорила, что поедание себя демонами нужно пережить, нужно позволить этому произойти, и тогда произойдёт трансформация. Ей это действительно удавалось. Известно, что у Мачиг Лабдрон один из сыновей страдал психическим расстройством. Она убедила его практиковать тшед, после чего сын выздоровел и стал одним из известных практиков в Тибете. На мой взгляд, имя Мачиг Лабдрон должно бы стоять в одном ряду со светилами мировой психитарии, такими как Фрейд или Бехтерев. В тшеде ключевым образом является добровольная гибель от когтей демонов (образ смерти или умирания в шаманской психоделии с использованием аяхуаски). Инструментом же для попадания в особое состояние психики служит удалённость и мрачность места, перенасыщение кислородом (длительное дудение в рканлинг подобно дыхательной холотропной практике), монотонность и длительность процедуры. Всё это в какой-то степени заменяет галлюциноген и вместе с предварительным настроем и безусловной верой в существование духов создаёт изменённое состояние сознания. Процесс транса во многом напоминает психоделию под действием аяхуаски. Те же пугающие образы, та же готовность ритуально умереть, то же желание получить новый опыт. Эффект от практики тшед бывал разный. По описаниям исследователей Тибета, некоторые испытуемые погибали. Последователи Мачиг Лабдрон, как это часто бывает с любым хорошим методом, доводили тшед до абсурда. В частности, когда испытуемый боялся, что не выдержит ночью и убежит, его привязывали по его же просьбе к дереву или камню. Бывало, что наутро обнаруживались лишь останки несчастного. Роль убийц приписывалась духам, однако, в реальности люди погибали от зубов снежного барса или волков, которые водятся в тех местах. Существует ещё одна практика, частично напоминающая психоделическое умирание. По сравнению с тшедом, она совершенно безопасна и очень сбалансированна. Это одна из старых методик тибетской медитации. Она называется надабрама. Первые полчаса медитирующий издаёт гудящий звук, стараясь попасть в резонанс со звуком специальных колокольчиков. Гудение создаёт два эффекта. Это сосредоточение на внутренних ощущениях и небольшое, строго дозированное, перенасыщение мозга кислородом. Во второй части медитации человек мысленно делится своей энергией со вселенной. При этом человек медленно разводит руки, как бы отдавая всего себя, самое лучшее в себе окружающему миру. Это как маленькая смерть. Следующий этап медитации – «собирание» энергии вселенной в область солнечного сплетения – возрождение. В медитации, как и в психоделии, важен чувственный компонент. На этапе «отдавания» себя вселенной требуется действительно искренняя отдача себя. Нужно достичь ощущения согласности с тем, что ты отдаёшь свою личную энергию окружающему пространству. Окружающее пространство при этом – живой мудрый организм, и поэтому не нужно бояться что-то потерять. Медитация даёт понимание простой и важной истины – бояться вообще ничего не надо. Процесс СОГЛАСИЯ с отдаванием энергии в медитации сходен с психоделическим умиранием под аяхуаской. По большому счёту, и там и там происходит один процесс – внутреннее соглашение с мировым законом смерти и возрождения. Смерть в психоделии и отдача энергии в медитации – это метафорическое повторение универсального механизма вселенной – вдоха и выдоха, смерти и рождения, чередования дня и ночи, гибель и раскручивание галактик. Самым «чистым», доступныи и безопасным способом переживания этого цикла является, пожалуй, медитация надабрама. Однако, для медитации нужно иметь определённый опыт, постижение практик приходит с годами. Аяхуаска может показать всё в концентрированном виде в течение шести часов. Далее

Альтернативная наркология. Лечение наркомании и алкоголизма методом Я.Н.Дорожкина (фрагменты из книги) 1
Альтернативная наркология.Лечение наркомании и алкоголизма методом Я.Н. Дорожкина. (фрагменты из книги) Далее

Альтернативная наркология. Лечение наркомании и алкоголизма методом Я.Н.Дорожкина (фрагменты из книги) 2
Альтернативная наркология. Лечение наркомании и алкоголизма методом Я.Н.Дорожкина (фрагменты из книги)Прогноз успеха в лечении наркомании и алкоголизма. Когда ко мне обращаются родители очередного пациента с вопросом о лечении ребёнка от наркомании или алкоголизма, то в первую очередь я стремлюсь услышать мнение самого больного. Я считаю, что если пациент признаёт за собой болезнь и соглашается пройти лечение от наркомании или алкоголизма, то прогноз на 99% успешный. Даже если в этом его соглашении звучит сомнение в успешности лечения, но само согласие на лечение от наркомании есть, это тоже прекрасный прогноз. Бывало в моей практике и такое, что пациент перед поездкой в Непал говорил: - Я не представляю, как эта поездка может повлиять на мою болезнь. Но если вы считаете, что это поможет, я согласен поехать и попробовать. Курс лечения наркомании у этого пациента закончился успешно, поэтому подобные скептические высказывания перед поездкой я считаю хорошим прогнозом. Один пациент с тяжёлой метадоновой зависимостью вообще ничего не говорил, когда мы впервые встретились. Единственное, что мне удалось из него вытянуть, были слова: - Делайте со мной, что хотите. Только что-нибудь делайте. Я счёл эти слова хорошим прогнозом и не ошибся. Пациент самоотверженно переносил все тяготы пути в горах и даже заболев бронхитом, высказывал готовность идти дальше. Пройдя лечение от наркомании сначала в Гималаях, а потом в Перу, этот человек полностью ушёл от наркотиков. Плохим прогнозом, по моим наблюдениям, служат высказывания пациента типа: - Мне всё-равно. Надо поехать, поеду, раз уж такое условие поставили. Но не больше, чем на месяц. И рюкзак сам не понесу. Иначе - сбегу. Такие заявления являются однозначно плохим прогнозом. Лечение от наркомании таких случаях едва ли будет эффективным. К плохим прогнозам в лечении наркомании я отношу и полное отсутствие эмоций по поводу поездки. Это может быть уход от разговора под предлогом усталости, загруженности лекарствами, капельницами. Если я не слышу от пациента его собственных слов, в которых звучит мысль, что именно он согласен на лечение от наркомании в процессе экспедиции, я считаю это плохим прогнозом и либо отказываюсь от проведения программы, либо откладываю обсуждение до лучших времён. Однозначно плохим прогнозом в лечении наркомании по моей программе является насильное привлечение пациента к лечению. Далее

Альтернативная наркология. Лечение наркомании и алкоголизма методом Я.Н.Дорожкина (фрагменты из книги) 3
Альтернативная наркология. Лечение наркомании и алкоголизма методом Я.Н.Дорожкина. (фрагменты из книги)Фактор наследственности в лечении наркомании и алкоголизма.Наследственность играет огромную роль в возникновении таких заболеваний как наркомания и алкоголизм. Не обязательно при этом отец или мать больного должны быть наркоманами или алкоголиками. На возникновение у ребёнка наркомании могут повлиять отдельные унаследованные им черты характера родителей. У одного из моих пациентов, проходивших лечение от наркомании в Перу, отец страдал манией преследования и скрывал это от окружающих. Отец моего пациента не был ни наркоманом, ни алкоголиком, он скорее был трудоголиком. Его отец, дед пациента, в свою очередь, страдал душевным заболеванием, в результате которого покончил собой. Он также не был наркоманом или алкоголиком. Однако, сочетание перенятых качеств у сына (и внука) оказалось таким, что он стал наркоманом.Наследственность, отягощённая душевными заболеваниями, является плохим прогнозом при лечении наркомании и алкоголизма. У другого моего пациента, проходившего лечение наркомании в Гималаях и Перу, также была отягощённая наследственность. В его роду также не было наркоманов и алкоголиков, однако у его матери присутствовала болезненная педантичность, которая бросалась в глаза при первой встрече. Эта педантичность, которая выражалась в непрестанном выравнивании коврика перед дверью, выравнивании стоящей в коридоре обуви, выглядела скорее не болезнью, а странностью, особенностью характера. Однако у её сына эта черта характера приобрела несколько иной оттенок. Она наложилась на "странность", которая присутствовала у дяди пациента - незначительные нарушения координации, состояние психики, которое называют "не от мира сего" - и в итоге получился мнительный, подозрительный и одновременно доброжелательный до "пацифизма" характер моего пациента. Особенности характера порождали конфликты со сверстниками, которые мой пациент научился решать с помощью алкоголя и наркотиков. Во время курса лечения от наркомании мне пришлось прорабатывать с пациентом эти его особенности характера, делать их осознаваемыми и контролируемыми. Использование ходьбового транса во время длительных высокогорных переходов в Гималаях помогло этому пациенту приобрести потерянную уверенность в себе и внутреннее спокойствие. А психоделическое лечение наркомании в Перу дало ему возможность увидеть свою личность как бы со стороны. У другого моего пациента в детстве была особенность характера, которую в психиатрии называют дисморфофобией. Это своеобразная боязнь своей внешности, недовольство ею, доходящее до абсурда, в частности до пластических операций. Эту особенность психики мой пациент унаследовал от отца, но в преувеличенном виде. Особенность характера, основанная на недовольстве собой настоящим, реальным, привела вместе с другими факторами, к наркомании. Лечение от наркомании, которое проходил этот пациент в Гималаях и Перу, помогло ему не только бросить все виды наркотиков, но и по-другому взглянуть на себя самого. Часто наследственность подбрасывает сюрпризы. От одних родителей могут родиться совершенно разные дети в плане склонности к наркомании и алкоголизму. Пример: две родные сестры, почти близняшки, рождены от родителей, не страдающих наркоманией или алкоголизмом. Одна из сестёр становится убеждённой наркоманкой с криминальной идеологией, другая ведёт активную, здоровую творческую жизнь, в которой нет места ни наркотикам, ни алкоголю. Далее

Альтернативная наркология. Лечение наркомании и алкоголизма методом Я.Н.Дорожкина (фрагменты из книги) 4
Альтернативная наркология. Лечение наркомании методом Я.Н.Дорожкина.   Далее

Альтернативная наркология. Лечение наркомании и алкоголизма методом Я.Н.Дорожкина (фрагменты из книги) 5
Альтернативная наркология. Лечение наркомании и алкоголизма методом Я.Н.Дорожкина. (фрагменты из книги) Лечение наркомании и возраст. …Самому молодому пациенту, которого мне удалось вылечить от наркомании, было на момент начала лечения 17 лет. Самому старшему пациенту, которого мне удалось вылечить от наркомании, было 35 лет. Большинство моих пациентов, которые проходили программу лечения от наркомании и алкоголизма в Перу и Гималаях, были молодые люди от 20 до 25 лет. Была попытка вылечить от кокаиновой зависимости пациента 42 лет, однако лечение оказалось неэффективным. По моим наблюдениям, возраст пациента старше 35 лет в плане лечения наркомании является плохим прогностическим признаком…Лечение наркомании и пол. …по моей статистике, начиная с 1992 года, из десяти женщин, получавших у меня лекарственное лечение от наркомании, полной (то есть по настоящее время) ремиссии достигали шесть. Тогда как из каждых десяти мужчин, получавших такое же лечение, ремиссии достигали восемь. Если пронаблюдать срывы после лекарственного курса лечения от героиновой наркомании, то можно заметить, что срывы у женщин происходили в более ранние сроки от начала лечения. Характерным моментом является на мой взгляд то, что зачастую срывы у женщин-наркоманок происходили по вине мужей или сожителей-наркоманов. Мужья-наркоманы провоцировали срыв, демонстративно употребляя наркотики. Лечение наркомании и культурный уровень. …шансы на излечение от наркомании несомненно выше у людей с более высоким культурным уровнем. Несмотря на то, что наркомании и алкоголизму подвержены ВСЕ слои населения, в процессе лечения наркомании и алкоголизма проще иметь дело с культурными, читающими людьми…Лечение наркомании и религия. …среди моих пациентов, проходивших лечение от наркомании и алкоголизма в Гималаях и Перу, были люди, имеющие отношение к практически всем основным мировым религиям. Среди героиновых наркоманов были христиане, были иудеи, были мусульмане и католики. Интересно, что среди тех, кто проходил лечение от наркомании и алкоголизма почти не было людей, не относящихся к той или иной религиозной конфессии… Далее

Лечение синдрома менеджера
Лечение синдрома менеджера   Далее

Что такое медитация
Обучение медитации проводится в подмосковном клубе. Далее

Программа медитаций
                              Программа изучения медитации. Далее

Описание медитаций: Надабрама
      Описание медитаций: Надабрама Далее

Описание медитаций: Кундалини
        Описание медитаций: Кундалини медитация Далее

Описание медитаций: Динамическая
  Описание медитаций: Динамическая медитация Далее

Секс и лечение наркомании
  Далее

Сталкинг в лечении наркомании
Сталкинг в лечении наркомании. Далее

Лекарственные психоделики
Лекарственные психоделики Далее

Влияние гор на психику
Влияние гор на психику Высокогорье - это природный фактор, который может воздействовать на психику человека сильнее, чем многие лекарственные средства. Какие изменения психики происходят на высокогорье? За счет чего происходят эти изменения? Насколько они полезны и насколько опасны? Далее

Горная болезнь
Горная болезнь Горная болезнь – одна из главных причин гибели людей в горах. Принято считать, что людей в горах убивают лавины и камнепады, ледяной холод и трещины, резкие перемены погоды и снеговые бури, но… Вот один показательный пример - печально известная экспедиция на Эверест 1996 года. Ею руководил альпинист мирового класса Скотт Фишер, ему помогали суперпрофессионалы, такие как Роб Холл и наш соотечественник Анатолий Букреев. Несколько профессионалов обеспечивали восхождение на Эверест непрофессиональной группе клиентов из разных стран. Группа совершила восхождение, однако оно затянулось из-за странного поведения (!) некоторых членов группы. Так, уже находясь на вершине, часть группы получила сигнал о том, что надвигается непогода и необходимо срочно спускаться. Но люди продолжали оставаться на вершине и делать снимки (!) Когда началась буря, уже не было возможности собрать вместе и спасти разрозненных участников восхождения. Одного из клиентов, врача из Канады трижды (!) принимали за умершего и оставляли в снегу. Кроме как чудом, его спасение назвать нельзя. Информацию, которую передавали снизу по рации, некоторые участники воспринимали неправильно, или, если сказать точнее, совершенно неадекватно (!) Один из восходителей направился в сторону пропасти, сняв пуховик. Те, кто видел его в последний раз, пытались докричаться по рации, но слышали в ответ восторженное пение (!) Тело самого Скотта Фишера так и не было найдено потом, при следующих восхождениях на Эверест. Перечисленные факты в подробностях изложены на страницах книг, по одной из книг (по американскому варианту) снят художественный фильм, который до сих пор крутится в видеобарах Катманду. Далее

Синдром менеджера
Синдром менеджера. Из цикла статей для делового журнала «Бизнес ключ» г.Челябинск, 2007 год. Далее

Психическая гигиена
Психическая гигиена. Методы самолечения. Из цикла статей для делового журнала «Бизнес ключ», г.Челябинск, 2007 год. Далее

Места силы
Места силы. Из цикла статей для делового журнала «Бизнес ключ», г.Челябинск, 2007 год. Далее

Влияние среды на психику
Влияние гор на психику Высокогорье - это природный фактор, который может воздействовать на психику человека сильнее, чем многие лекарственные средства. Какие изменения психики происходят на высокогорье? За счет чего происходят эти изменения? Насколько они полезны и насколько опасны? Далее

История лечения одного бизнесмена
История лечения бизнесмена Игоря В. Из цикла статей для делового журнала «Бизнес ключ», г.Челябинск, 2007 год. Далее

Ключевые образы психоделии, обладающие лечебным эффектом
Ключевые образы психоделии, обладающие лечебным эффектом.Общее в шаманизме индейцев Перу и некоторых практиках древнего Тибета. В шаманской психоделии есть образ, который можно было бы назвать главным. Главным с точки зрения лечебного эффекта, главным с точки зрения познавательной и воспитательной. Этакое универсальное лекарство. Это образ смерти. Переживание процесса смерти и нового рождения даёт ни с чем не сравнимый эффект обновлённости после выхода из психоделии. Психоделическая смерть словно «перезагружает» мозг, дарит новый взгляд на окружающий мир. Этот эффект происходит, когда испытуемый в психоделическом переживании не бежит от смерти, а отдаётся ей, переживает процесс смерти. Это получается не всегда. Часто во время психоделии человеку слишком страшно пережить подобное. Всеми силами человек избегает отрицательных переживаний. Процесс «бегства» от смерти тоже способен давать огромный чувственный опыт. После двухчасового «бегства» от смерти возникает как минимум переоценка реальности. Всё хорошее и светлое в жизни начинает цениться куда больше, чем раньше. Одним словом, смерть – главный герой психоделической пьесы. Подобно тому как Гамлет у Шекспира – единственный, кто несёт в пьесе идеи обновления, так и смерть в психоделическом театре играет главную преобразующую роль. Но не только в шаманизме смерть используется как лекарство. Существует старая тибетская практика, смысл которой также сводится к умиранию и возрождению. Это практика «тшед» (в другом прочтении - «чод»). Два слова об истории рождения практики тшед. 11 век н.э., Тибет. Рождается девочка, которую впоследствии будут звать Мачиг Лабдрон. Она посвятит себя практикам тантры и придумает свой способ трансформации, который назовёт тшед. Как выглядит практика тшед? Испытуемый (монах, отшельник, любой искатель знания) отправляется вечером к самым страшным местам в горах – уединённым площадкам, где завывает ветер, к заброшенным кладбищам, ущельям. Именно в таких местах по мнению средневековых тибетцев обитает наибольшее количество злых духов. Испытуемый располагается в таком месте на ночь. Ставит самодельную палатку, садится внутри и начинает играть на специальных музыкальных инструментах. Один из инструментов – рканглинг. Он сделан по традиции из берцовой кости человека и представляет собой подобие трубы или пионерского горна. Испытуемый трубит, призывая тем самым к себе всех злых духов и демонов, обитающих в данной местности. Процедура начинается к ночи, когда сумерки сменяются в Гималаях полной темнотой. Постепенно человек в палатке входит в состояние транса и начинает ощущать присутствие вокруг духов. По правилам практики, испытуемый должен не бороться с демонами, а наоборот, предложить им себя. Задача испытуемого – отдать себя без остатка, согласиться быть растерзанным на мелкие кусочки. Если процедура удаётся, то наутро человек чувствует себя опустошённым, но свободным и обновлённым. Тшед предлагалось делать неоднократно для полного овладения собой. Мачиг Лабдрон говорила, что поедание себя демонами нужно пережить, нужно позволить этому произойти, и тогда произойдёт трансформация. Ей это действительно удавалось. Известно, что у Мачиг Лабдрон один из сыновей страдал психическим расстройством. Она убедила его практиковать тшед, после чего сын выздоровел и стал одним из известных практиков в Тибете. На мой взгляд, имя Мачиг Лабдрон должно бы стоять в одном ряду со светилами мировой психитарии, такими как Фрейд или Бехтерев. В тшеде ключевым образом является добровольная гибель от когтей демонов (образ смерти или умирания в шаманской психоделии с использованием аяхуаски). Инструментом же для попадания в особое состояние психики служит удалённость и мрачность места, перенасыщение кислородом (длительное дудение в рканлинг подобно дыхательной холотропной практике), монотонность и длительность процедуры. Всё это в какой-то степени заменяет галлюциноген и вместе с предварительным настроем и безусловной верой в существование духов создаёт изменённое состояние сознания. Процесс транса во многом напоминает психоделию под действием аяхуаски. Те же пугающие образы, та же готовность ритуально умереть, то же желание получить новый опыт. Эффект от практики тшед бывал разный. По описаниям исследователей Тибета, некоторые испытуемые погибали. Последователи Мачиг Лабдрон, как это часто бывает с любым хорошим методом, доводили тшед до абсурда. В частности, когда испытуемый боялся, что не выдержит ночью и убежит, его привязывали по его же просьбе к дереву или камню. Бывало, что наутро обнаруживались лишь останки несчастного. Роль убийц приписывалась духам, однако, в реальности люди погибали от зубов снежного барса или волков, которые водятся в тех местах. Существует ещё одна практика, частично напоминающая психоделическое умирание. По сравнению с тшедом, она совершенно безопасна и очень сбалансированна. Это одна из старых методик тибетской медитации. Она называется надабрама. Первые полчаса медитирующий издаёт гудящий звук, стараясь попасть в резонанс со звуком специальных колокольчиков. Гудение создаёт два эффекта. Это сосредоточение на внутренних ощущениях и небольшое, строго дозированное, перенасыщение мозга кислородом. Во второй части медитации человек мысленно делится своей энергией со вселенной. При этом человек медленно разводит руки, как бы отдавая всего себя, самое лучшее в себе окружающему миру. Это как маленькая смерть. Следующий этап медитации – «собирание» энергии вселенной в область солнечного сплетения – возрождение. В медитации, как и в психоделии, важен чувственный компонент. На этапе «отдавания» себя вселенной требуется действительно искренняя отдача себя. Нужно достичь ощущения согласности с тем, что ты отдаёшь свою личную энергию окружающему пространству. Окружающее пространство при этом – живой мудрый организм, и поэтому не нужно бояться что-то потерять. Медитация даёт понимание простой и важной истины – бояться вообще ничего не надо. Процесс СОГЛАСИЯ с отдаванием энергии в медитации сходен с психоделическим умиранием под аяхуаской. По большому счёту, и там и там происходит один процесс – внутреннее соглашение с мировым законом смерти и возрождения. Смерть в психоделии и отдача энергии в медитации – это метафорическое повторение универсального механизма вселенной – вдоха и выдоха, смерти и рождения, чередования дня и ночи, гибель и раскручивание галактик. Самым «чистым», доступныи и безопасным способом переживания этого цикла является, пожалуй, медитация надабрама. Однако, для медитации нужно иметь определённый опыт, постижение практик приходит с годами. Аяхуаска может показать всё в концентрированном виде в течение шести часов. Далее

Альтернативная наркология. Лечение наркомании и алкоголизма методом Я.Н.Дорожкина (фрагменты из книги) 1
Альтернативная наркология.Лечение наркомании и алкоголизма методом Я.Н. Дорожкина. (фрагменты из книги) Далее

Альтернативная наркология. Лечение наркомании и алкоголизма методом Я.Н.Дорожкина (фрагменты из книги) 2
Альтернативная наркология. Лечение наркомании и алкоголизма методом Я.Н.Дорожкина (фрагменты из книги)Прогноз успеха в лечении наркомании и алкоголизма. Когда ко мне обращаются родители очередного пациента с вопросом о лечении ребёнка от наркомании или алкоголизма, то в первую очередь я стремлюсь услышать мнение самого больного. Я считаю, что если пациент признаёт за собой болезнь и соглашается пройти лечение от наркомании или алкоголизма, то прогноз на 99% успешный. Даже если в этом его соглашении звучит сомнение в успешности лечения, но само согласие на лечение от наркомании есть, это тоже прекрасный прогноз. Бывало в моей практике и такое, что пациент перед поездкой в Непал говорил: - Я не представляю, как эта поездка может повлиять на мою болезнь. Но если вы считаете, что это поможет, я согласен поехать и попробовать. Курс лечения наркомании у этого пациента закончился успешно, поэтому подобные скептические высказывания перед поездкой я считаю хорошим прогнозом. Один пациент с тяжёлой метадоновой зависимостью вообще ничего не говорил, когда мы впервые встретились. Единственное, что мне удалось из него вытянуть, были слова: - Делайте со мной, что хотите. Только что-нибудь делайте. Я счёл эти слова хорошим прогнозом и не ошибся. Пациент самоотверженно переносил все тяготы пути в горах и даже заболев бронхитом, высказывал готовность идти дальше. Пройдя лечение от наркомании сначала в Гималаях, а потом в Перу, этот человек полностью ушёл от наркотиков. Плохим прогнозом, по моим наблюдениям, служат высказывания пациента типа: - Мне всё-равно. Надо поехать, поеду, раз уж такое условие поставили. Но не больше, чем на месяц. И рюкзак сам не понесу. Иначе - сбегу. Такие заявления являются однозначно плохим прогнозом. Лечение от наркомании таких случаях едва ли будет эффективным. К плохим прогнозам в лечении наркомании я отношу и полное отсутствие эмоций по поводу поездки. Это может быть уход от разговора под предлогом усталости, загруженности лекарствами, капельницами. Если я не слышу от пациента его собственных слов, в которых звучит мысль, что именно он согласен на лечение от наркомании в процессе экспедиции, я считаю это плохим прогнозом и либо отказываюсь от проведения программы, либо откладываю обсуждение до лучших времён. Однозначно плохим прогнозом в лечении наркомании по моей программе является насильное привлечение пациента к лечению. Далее

Альтернативная наркология. Лечение наркомании и алкоголизма методом Я.Н.Дорожкина (фрагменты из книги) 3
Альтернативная наркология. Лечение наркомании и алкоголизма методом Я.Н.Дорожкина. (фрагменты из книги)Фактор наследственности в лечении наркомании и алкоголизма.Наследственность играет огромную роль в возникновении таких заболеваний как наркомания и алкоголизм. Не обязательно при этом отец или мать больного должны быть наркоманами или алкоголиками. На возникновение у ребёнка наркомании могут повлиять отдельные унаследованные им черты характера родителей. У одного из моих пациентов, проходивших лечение от наркомании в Перу, отец страдал манией преследования и скрывал это от окружающих. Отец моего пациента не был ни наркоманом, ни алкоголиком, он скорее был трудоголиком. Его отец, дед пациента, в свою очередь, страдал душевным заболеванием, в результате которого покончил собой. Он также не был наркоманом или алкоголиком. Однако, сочетание перенятых качеств у сына (и внука) оказалось таким, что он стал наркоманом.Наследственность, отягощённая душевными заболеваниями, является плохим прогнозом при лечении наркомании и алкоголизма. У другого моего пациента, проходившего лечение наркомании в Гималаях и Перу, также была отягощённая наследственность. В его роду также не было наркоманов и алкоголиков, однако у его матери присутствовала болезненная педантичность, которая бросалась в глаза при первой встрече. Эта педантичность, которая выражалась в непрестанном выравнивании коврика перед дверью, выравнивании стоящей в коридоре обуви, выглядела скорее не болезнью, а странностью, особенностью характера. Однако у её сына эта черта характера приобрела несколько иной оттенок. Она наложилась на "странность", которая присутствовала у дяди пациента - незначительные нарушения координации, состояние психики, которое называют "не от мира сего" - и в итоге получился мнительный, подозрительный и одновременно доброжелательный до "пацифизма" характер моего пациента. Особенности характера порождали конфликты со сверстниками, которые мой пациент научился решать с помощью алкоголя и наркотиков. Во время курса лечения от наркомании мне пришлось прорабатывать с пациентом эти его особенности характера, делать их осознаваемыми и контролируемыми. Использование ходьбового транса во время длительных высокогорных переходов в Гималаях помогло этому пациенту приобрести потерянную уверенность в себе и внутреннее спокойствие. А психоделическое лечение наркомании в Перу дало ему возможность увидеть свою личность как бы со стороны. У другого моего пациента в детстве была особенность характера, которую в психиатрии называют дисморфофобией. Это своеобразная боязнь своей внешности, недовольство ею, доходящее до абсурда, в частности до пластических операций. Эту особенность психики мой пациент унаследовал от отца, но в преувеличенном виде. Особенность характера, основанная на недовольстве собой настоящим, реальным, привела вместе с другими факторами, к наркомании. Лечение от наркомании, которое проходил этот пациент в Гималаях и Перу, помогло ему не только бросить все виды наркотиков, но и по-другому взглянуть на себя самого. Часто наследственность подбрасывает сюрпризы. От одних родителей могут родиться совершенно разные дети в плане склонности к наркомании и алкоголизму. Пример: две родные сестры, почти близняшки, рождены от родителей, не страдающих наркоманией или алкоголизмом. Одна из сестёр становится убеждённой наркоманкой с криминальной идеологией, другая ведёт активную, здоровую творческую жизнь, в которой нет места ни наркотикам, ни алкоголю. Далее

Альтернативная наркология. Лечение наркомании и алкоголизма методом Я.Н.Дорожкина (фрагменты из книги) 4
Альтернативная наркология. Лечение наркомании методом Я.Н.Дорожкина.   Далее

Альтернативная наркология. Лечение наркомании и алкоголизма методом Я.Н.Дорожкина (фрагменты из книги) 5
Альтернативная наркология. Лечение наркомании и алкоголизма методом Я.Н.Дорожкина. (фрагменты из книги) Лечение наркомании и возраст. …Самому молодому пациенту, которого мне удалось вылечить от наркомании, было на момент начала лечения 17 лет. Самому старшему пациенту, которого мне удалось вылечить от наркомании, было 35 лет. Большинство моих пациентов, которые проходили программу лечения от наркомании и алкоголизма в Перу и Гималаях, были молодые люди от 20 до 25 лет. Была попытка вылечить от кокаиновой зависимости пациента 42 лет, однако лечение оказалось неэффективным. По моим наблюдениям, возраст пациента старше 35 лет в плане лечения наркомании является плохим прогностическим признаком…Лечение наркомании и пол. …по моей статистике, начиная с 1992 года, из десяти женщин, получавших у меня лекарственное лечение от наркомании, полной (то есть по настоящее время) ремиссии достигали шесть. Тогда как из каждых десяти мужчин, получавших такое же лечение, ремиссии достигали восемь. Если пронаблюдать срывы после лекарственного курса лечения от героиновой наркомании, то можно заметить, что срывы у женщин происходили в более ранние сроки от начала лечения. Характерным моментом является на мой взгляд то, что зачастую срывы у женщин-наркоманок происходили по вине мужей или сожителей-наркоманов. Мужья-наркоманы провоцировали срыв, демонстративно употребляя наркотики. Лечение наркомании и культурный уровень. …шансы на излечение от наркомании несомненно выше у людей с более высоким культурным уровнем. Несмотря на то, что наркомании и алкоголизму подвержены ВСЕ слои населения, в процессе лечения наркомании и алкоголизма проще иметь дело с культурными, читающими людьми…Лечение наркомании и религия. …среди моих пациентов, проходивших лечение от наркомании и алкоголизма в Гималаях и Перу, были люди, имеющие отношение к практически всем основным мировым религиям. Среди героиновых наркоманов были христиане, были иудеи, были мусульмане и католики. Интересно, что среди тех, кто проходил лечение от наркомании и алкоголизма почти не было людей, не относящихся к той или иной религиозной конфессии… Далее

Лечение синдрома менеджера
Лечение синдрома менеджера   Далее

Что такое медитация
Обучение медитации проводится в подмосковном клубе. Далее

Программа медитаций
                              Программа изучения медитации. Далее

Описание медитаций: Надабрама
      Описание медитаций: Надабрама Далее

Описание медитаций: Кундалини
        Описание медитаций: Кундалини медитация Далее

Описание медитаций: Динамическая
  Описание медитаций: Динамическая медитация Далее